生命自救法門

「悟空道：“似這般可得長生么？”祖師道：“不能！不能！”悟空道：“不學！不學！”」
孫悟空前面還說全憑祖師意思，但一聽不可得長生就不學了! 祖師先說不好的，之後面才說好的，為的是讓人能識別；要不然先講最好的，一但遇到傍門就把正門丟了! 就像有人會想﹕練功站著多辛苦啊! 還得聽師父講道理，心裡不是很爽!

這些請仙扶鸞、揲蓍問卜，只能達到其理，知道甚麼是吉凶，之後還要能達到法。術、流、動、靜都只能達到一個理字，現在人多半只能問到理，而不知法。

「祖師又道：“教你‘流’字門中之道，如何？”悟空又問：“流字門中，是甚義理？”」
前面孫悟空還很客氣全憑祖師做主，現在就不客氣了! 這就是人心善變，這人啊! 今天讓你做主就是你做主，等明天不讓你做主了，你口中叫師父，心裏誰才是師父啊? 孫悟空是師父! 因為他有選擇性。就像家庭中是大人做主還是孩子做主? 是大人做主，但是孩子還能否了大人的決定，這就是人性的善變，所以孫悟空開始小心了，不隨便讓師父做主了。

「祖師道：“流字門中，乃是儒家、釋家、道家、陰陽家、墨家、醫家，或看經，或念佛，并朝真降聖之類。”」

家以人為大 教以神為上
這些詞彙從「教」到「家」了! 為什麼不說教而改成家了? 教與家有何區別? 教還知道以仙聖神佛為上，家則是以人為上。住持、道長，有名、有利、有地位，又回到了人的範疇。本來是出家，出家是沒家，現在卻又進入世俗，又回家了!

「教」是每個人心中以神佛為上，就是師父，也只是介於人神之間的一個管道而已，一個師父起到的作用，不是以自己為大，所以我常告訴學生﹕別謝我，謝老天！每個人心目當中的神明名詞不同，將來大家再慢慢去了解、成長吧!

而這些「家」以誰為代表? 說是以供俸的神為大，實際上還是以道觀裡的住持為大。就像一個家庭誰最大? 父母最大，在道觀裡則是住持最大。修行沒有甚麼大與小，只有理大、理小的問題。過去論道，講的是理和法，就像看病，大夫第一給人講醫理，具體應用則是法，也就是如何治病了。理講透徹了，那法在何處?

過去修行真正要問的是法，人到底知不知法?不知法，降一格就是術，再不知就是功。就像大學文憑跟小學文憑一樣嗎? 不一樣! 現在只要能講道理就像真拿文憑了，但這是真的道理還是假的道理？人只有通過法的應用，才能驗證自己知不知道這個理。就像調功不是很簡單，如果爐子上的火被擋起來，你去調開關是甚麼感覺? 如果有人練得身上冰涼，火都滅了，你還調，還再加柴，有用嗎?你要把火先點著，再加柴，火才更旺! 我替你們調功，或是帶人調功的時候，大家都不注意我怎麼調功，就算只把我調功的形學去也還不錯了，就怕形也沒學去，能力也沒有，剩下就是自己發明創造了一些東西，更麻煩。我不是所有人都調，但調你是讓你在原有技術上再升溫的。等到將來你們能看到別人氣機的變化就簡單了﹗

流字門中做法以偏蓋全
看經實際是誦經，大家一起背，集體念經、念佛，但是看經能不能解決問題?在宗教有很多大的禮節、朝拜，這是「朝真降聖」的方式，每個宗教都有好多儀式，非常龐大， 這龐大的形式是給誰做? 是給神做還是給人做? 如果在公司裡，大家工作也不做了，集體跟老闆寒喧問暖，會有甚麼感覺?為甚麼真正修行的要遠離世俗? 有多少人能爬上武當山去? 過去說「禮齋頂參」實為至迂，人用這麼簡單的做法想得到修行的果，就是以點帶面、以偏蓋全的做法，這是流字門中。

流字無根
所有請仙扶鸞，問卜揲蓍的叫術，前面加了一個字「法」，他們叫法術，各家誦經念佛算做法事，這些只是修行中的一部分，但是現在人把這些都當作是修行了! 為什麼流字門中用「流」? 流是流動的意思，就像浮萍。(待續---)