生命自救法門

過去有五禽戲，龜、鶴、猿、鹿這四種動物是最有靈氣的，經典裡有形容這四畜的功用，人可以效法參仿。動物修行的目的是什麼? 除了現有的生存方式以外，最主要是從動物界轉到人界。 人界呢? 就不知所終了! 人除了吃飯、睡覺、工作、生活，最主要的還是吃喝玩樂。大部分人想做什麼? 不是還想做人，是想做動物。動物呢，想辦法跟人相通多一點靈氣，我們常說狗和馬特別通人性。

請仙是一類，過去不是沒有請仙，但是被混亂了這個界線，所請來的仙還在三界之內。什麼叫傍門? 掛羊頭賣狗肉，張冠李戴。西遊記裡為什麼有那麼多的妖怪? 小雷音寺裡的是真正的如來佛祖呢?還是黃眉大仙? 這黃眉大仙是妖道不是真正的仙。在這三界經常有人冒充，人會混淆視聽、妖言惑眾。過去皇帝要敬拜天地，請神請仙，現在請的不是真正的仙，就算真的請仙也算傍門。

依法修行是正門
歷代宗教創始人如老子、孔子、釋迦牟尼、耶穌有沒有請仙? 過去宗教傳續下來的都不用這種方式，通通是用修行的方式，不是用請的。「請」在某種程度叫借用，人還是要自己修行﹗

真正的正門都是自己修行而且都有法，不但有法，還有三個傳承，稱為三寶，佛家稱佛法僧。佛是修行的目的地，經或法都是法，僧是界於人神之間的師，韓愈講的師者傳道、授業、解惑。三寶中的僧不是一般的師，佛家傳承有一祖、二祖到六組，神秀算不算一宗? 為什麼他也立一宗? 就是混淆視聽! 現在混淆視聽的人太多了! 如果人分不出來怎麼修行? 隨處修行? 懂得一點常識的人都知道要尋根尋源。

「扶鸞」就是扶乩。伏鸞是正稱，扶乩分兩種，也有真有假，有專門修這一道的。古人請仙扶鑾，要修行到一定境界才可以去請，就像世俗之禮，請人吃飯。「請」是個敬詞，「請仙」是下對上的用語，不單是敬還得有誠。「請」不是馬上就到，就算是一般的朋友還得看人家來不來；「請」是有讓人去決定的意思，這不是一年兩年，而是多少年才出現。現在呢，是什麼時候請什麼時候到，除非人去賄賂了誰﹗試想，你請國家主席是不是隨請隨到? 他整天沒事誰請都到? 那仙聖神佛也整天沒事做了? 誰請都去，是嗎? 有人說仙聖神佛有分身術，千手千眼，難道在天上就沒事做了嗎? 你們試想，請神佛下來是要解決什麼事情? 就像父母官一樣，什麼時候才能去驚動他啊? 你家沒飯吃去找他?沒衣服穿去找他? 而且他是不是按照人所規定的事去做呢?

心誠請仙尚待天時
我和你們說這些，是讓你們知道上跟下的位置和角度，當你們出去接觸的時候，要知道會隨請隨到的，除非是人比他大，且有利益可圖。過去的「請仙「要誠心誠意，是自始至終的誠。不但虔誠去做，還得等，叫天時，這不是人能決定的，是不是該你得到還是另一件事。過去說請仙扶鸞是有道之人，有道之人才能真正用正道，否則就入了邪道，就算是正道，進去了還只是傍門呢!

術字門中求趨吉避凶之理
「問卜揲蓍」是告訴大家術字門中的一個功用﹕能知趨吉避凶之理。過去人想問神的是理還是法? 問的是理不是法，就像周文王用八卦是只問其理，因為人只能問其理而不是其法，大家千萬要懂得這個道理。有時候做人做不到位，要問的是做人的道理，辦法是要人自己去想。神告訴人道理了，怎麼做有利怎麼做有害，人要自己去選。為什麼是這樣?很多人問完以後卻不照著做，又想知道又不想去做，是人最不理智的地方，就像教人練功一樣，已經告訴病人練多長時間才能解決什麼樣的問題，他不聽，自己想怎麼練就怎麼練，他是帶著答案去練功，心想﹕師父告訴我練三個小時是不對的，因為他只準備練兩個小時，已得到解答了，他還要去問一個能講得合他意的答案。現在的人就算告訴他理，他也不見得照著去做。那什麼是法呢? 法是具體教人怎麼應用。

貪念滋養欺詐行為
第二回這個章節裡的每個字，涵蓋了社會上的許多東西，以前曾非常辛苦的替學生解惑，我書架上各種奇奇怪怪的書都是學生送給我的，不只三百六十傍門，大概是三千! 很多人用佛的語言卻否了佛，也有很多人用道的語言去否定道，然後只說他們自己的存在。其實這些人用的法理全是佛道儒等宗教的語言，所有的東西也是從這些宗教而來，但人就是分不出來!為什麼人能接受這麼不合理的事情? 因為人有貪念! 人一有貪念就會昧靈，本來該知道的事也不知道了。就像工作，雖然工作有技巧，但大部人都知道要通過工作，這個正常的渠道去發財；有的人卻不是，就像買樂透奨。在世俗裡人應該通過正途去做事情，雖然周邊有傍雜的事情，但人可以不碰這些東西，以防滋養自己的貪念。(待續---)