聖經闡義與實修-「面對面」與「全知道」
Author: 李延明
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| 師父經典闡義與實修 |
問：聖經哥林多前書第十三章第11-12節：「我做孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的事丟棄了。我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清，到那時，就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。」
請問師父：
1.「面對面」指的是什麼？
2.人在世的時候，要怎麼做才能夠「全知道」？
師父開示：
當人來到世間，神給人的權利是有限的，有些權力是被剝奪的。人在過了「忘憂谷」後，就不再記得以前的事，也不會知道以後的事了。人只能知道當下這一世，曾經經歷過的，對於還沒有發生，尚未經歷過的事情，人沒有知道的能力。
神不給人「預知未來」的能力，也不給人「了知過去」的能力，但神給了人「掌握現在」的能力，讓人有權利選擇自己的人生方向。雖然神沒有給我們了知過去的能力，但神卻用很多的語言和文字，來觸發我們的心靈，告訴我們「什麼是人生大概的輪廓」。
所以「面對面」指的有兩種不同的情況：一種情況是「人之將死，其言也善」，人在將死的那一剎那，他就什麽都知道了。這時的「面對面」，意指面對你的過去、和你的未來，看看你這一路的人生是怎麽過的。你的過去是什麽？現在是什麽？將來又會是什麽？
另一種情況是「你已經修出去了，脫離了人現在所侷限的範圍與權利。」你已經可以知道過去和未來的事情，就像《西遊記》裏所講的：「前知五百載、後知五百載，恢復原本的能力了。」這個「能力」讓你知道你的過去，你的現在和你的未來。這也是一種「面對面」。你知道在這一世裡，你是怎麽走出來的？你經歷過什麽？曾經擁有過什麽？你的成功在哪裡？失敗在哪裡？這所有經歷的一切，都是你要去面對的，是面對自己，不是面對別人。
很多人以為要面對的是別人，其實錯了！不管誰對？誰錯？每個人最終都只能對自己負責任，因為別人的對與錯，不是你能確定的。我們常常喜歡用自己的對與錯來衡量別人，這也是錯的。不管將來你的生命是死？還是修成了正果？你都要「面對面」、面對自己，到那時你就會知道你所執著的是什麽。
每個人都有自己的人生軌跡，會形成將來的因果。你只要對照一下，即可以總結出，自己的下一世將會到哪兒去？這一世經歷的，已經知道了，就不用說，但若要瞭解自己的前一世是什麼，你可以從你這一世的起點得知。這一世的起點就是你生活在什麽環境裏？你擁有些什麼，是別人沒有的。
我沒有忘記過，自己過去生活的起點，生活在一個什麽樣的家庭。所以一直到現在，我沒有那種嬌氣，也沒有那種驕傲，更沒有那種自滿；我不認為自己和別人有什麽區別。我認為人生就是很苦，有很多東西要忍耐，也有很東西要背負，這些對我就是一種磨練。我知道要「面對什麽」、要「經歷什麽」，這是我的人生。
每個人要面對的、要經歷的、將來會有什麼樣的一個因果？自己都很難確定。將來是否能善始善終？還是善始不能善終？不要總看別人走的腳步很混亂，卻看不到自己的腳步也是一樣，或許比別人還要混亂。有很多人看不到自己，眼睛裡看的都是別人，總陷在到底誰對、誰錯裡，而產生很多不平衡的心理。如果心裡老想著，為什麽別人一生下來就很富有，而自己卻必須努力工作，而在努力過後還是不如人家時，心理就會有抱怨了。我的母親因為環境，過去一直很辛苦，我從來不和我的母親比，這是不能比的，因為每個人、每個家庭，都有自己的基準。這些都是自己的人生軌跡，不要和別人去比。
俗話說「人比人，得死；貨比貨，得扔。」，看到人家買一個很大的房子，而自己的房子這麽小時，你感覺心裏不平衡嗎？人家吃的、穿的比你好，你要比嗎？如果要比的話，有太多可以比的。所以不要和別人去比，應該自己和自己來比。如果你能理解到，現在你就可以「面對面」了。把自己的過去和現在對比一下，確認自己得到了什麽！要珍惜、知足在生活上得到的，並看看自己還有什麽需要去完善。不要嫉妒別人，不要因為別人，而讓自己失去了平衡。很多人常「生在福中不知福」。
這一路走來，我都認為有神在護佑我。神若不給你，不管你付出多少辛苦，或許都會顆粒不收。每個人的人生境界不一樣，境遇也不一樣，可能有人在一夜之間得到了一億資產，可是第二天卻死了。也看到有的人雖然不是很富有，但他的人生卻很有福氣。一個是「富」，一個是「福」；福比富更重要。「富」只是改變生活而已，而「福」則攸關著一個人的壽命。
總結你的人生擁有的是什麽？你曾經在什麽樣的起點上？你今天的生活有什麽樣的改變？應該以滿足的心來看待生活中的一切。如果不知滿足，心裏會很痛苦，會失去平衡的。我經常用「平衡」兩字來開導人，這中間又有主觀因素和客觀因素存在，兩者都很重要。如果主觀上自己不想有平衡，別人也很難幫你平衡的。想要平衡，需要有方法，需要有好的理念。
要不要面對自己，要不要帶著感恩心生活？不論是生活還是修行，心存感恩、滿足就能知足常樂。通常聽一個人講話，也可以知道他知不知足，一個知足的人，他無論是對身邊的人或物，都會善加珍惜與維護；相反，一個不懂知足的人，可能在一瞬間就會失去他的理念。
很多愚蠢的人，常做出後悔的事情，因為他不知道自己將來要面對什麽？每個人都要面對自己，不要以為你今天做了的事，將來不需要去面對！凡事都有一個「量」的過程，才有「質」的轉變。現在你自己給自己鋪什麽路？還是給自己的將來設置障礙？都是自己的選擇，這也是自己在面對自己。
如何做到「全知道」？經書裏講過有三點：「形定者存：作為長壽之意。性定者大：作為神聖之意。命定者結：知生命的全貌，知天命之歸，知形性之定；參化天地，位育人神。三者能之，則知所始，亦知所止。」。從「形定」始，再「性定」，再「命定」，實際上就是給我們的三個功課。要想「全知道」就必須把這三個功課都做完了，畢業了。若不想做這三個功課又想「全知道」，那等於是白日做夢，是神也不會給你的，就是神想要給你，也是不可能的事。就像「癩蛤蟆想吃天鵝肉」只是望望而已，也像「人心不足，蛇吞象」一樣，很虛妄。
人都想增長自己的能力，但卻常常忘了先要修正自己的人品和德行，如果能把自己的人品和德行都修正好了，就像工作一樣功到自然成。工作能力到哪？生活就改變到哪！不要總想著要改變生活，卻不去改變自己的做法，這樣的話，就只能一直活在痛苦中，活在貪婪、嫉妒中。所以想要在人的範疇內「全知道」，必須先把這三個功課都做完，如此就誰都可以「全知道」了。
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